什么是唯物主义和唯心主义？

唯心主义

，是根据一种哲学理论对哲学基本问题（思维和存在的关系问题）第一方面问题的不同回答所做的哲学派别的划分。

唯物主义：认为存在第一性，思维第二性，物质和存在决定意识和思维；

唯心主义：认为思维第一性，存在第二性，思维决定存在。

2、各自观点。

唯物主义同唯心主义相对立的哲学基本派别。

它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。

唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。

在中国，唯物主义的代表有战国时的

荀子

，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。

在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：

古希腊

罗马的朴素唯物主义；十六―十八世纪的

形而上学

，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的

辩证唯物主义

和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

唯心主义错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性,谁是第二性的问题。

唯心主义认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物质,意识决定物质。

唯物主义,唯心主义是什么理论.属于哪科?

唯心主义的根本观念，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义的根本观念，认为世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反应。

唯心主义与唯物主义是哲学中的两个基本派别。

都是哲学理论啊，属于政治方面的知识

什么是唯物主义？与唯心主义的区别是？

1、唯物主义：认为世界是唯一物质性，也就是说世界万物是由物质构成的，物质是真切第一性的。

人的意识是建立在物质世界基础之上的，是对物质世界的反应，是从属地位，是第二性的。

而且看待认识世界还要用辩证的观点看，包括世界上的一些事物，要用全面的、客观的、联系上、科学的、充满矛盾的观点看世界及一切事物。

这就是马克思主义哲学的辩证唯物主义观点和认识论观点。

2、唯物主义和唯心主义的区别，主要体现于：

（1）物质和精神谁为第一性。

唯物主义认为物质是本体，精神为属性；唯心主义认为精神是本体，物质是属性。

（2）存在和意识。

唯物主义认为存在在先，意识为派生的；唯心主义认为意识在先，物质是派生的。

（3）形而上学与辩证法。

最先批判形而上学比较彻底的是温和怀疑主义者休谟，其次是康德彻底砍掉了形而上学和神学的脑袋，紧接着是黑格尔重新拾起形而上学，却用辩证法指出形而上学是幼稚的。

到了我们的教材里面，形而上学特指孤立、静止等，所以片面；辩证法特指区别与联系、运动与静止等，故被教材认为全面。

扩展资料

唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）

战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

”

东汉王充：“天地合气，万物自生。

”

南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。

”

明朝王夫之：“气者，理之依也。

”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。

唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性。

）

主观唯心主义：世界由人的意识派生、决定。

宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

”

明朝哲学家王阳明：“心外无物”。

“眼开则花明，眼闭则花寂”。

英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。

物是“感觉的组合”、“观念的集合”。

客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念及力量创造、决定。

宋朝哲学家朱熹：“理在气先。

”

柏拉图：世界是“理念”的影子。

黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。

宗教：上帝、神创造、神秘力量和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。

结论：其认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践坐标，实践是科学的基础。

以本体论划分，唯物论的马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

（1）世界是客观存在的物质世界物质；自然界、社会的存在及其发展是客观的；人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。

（2）人的意识是对客观存在的反映意识；意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用；意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。

（3）人具有主观能动性客观规律性和人的主观能动性；对中国而言，一切从实际出发，实事求是；了解国情，立足国情。

（4）物质和意识的关系物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点；对中国而言，从实际出发，建设中国特色社会主义。

唯物主义：认为世界是唯一物质性，也就是说世界万物是由物质构成的，物质是真切第一性的。

人的意识是建立在物质世界基础之上的，是对物质世界的反应，是从属地位，是第二性的。

而且看待认识世界还要用辩证的观点看，包括世界上的一些事物，要用全面的、客观的、联系上、科学的、充满矛盾的观点看世界及一切事物。

这就是马克思主义哲学的辩证唯物主义观点和认识论观点。

唯心主义：认为物质世界是人的思维想像出来的，人的思维认识是第一位的，是上帝创造了人类。

物质世界反而是从属地位是第二位的。

认识世界和看待事物也是用片面的、主观的、互不联系孤立的观点看问题。

这就是唯心主义和形而上学（由形上升到学问）的认识论。

唯物论和唯心论的区别而言，主要体现于：

1、物质和精神谁为第一性。

唯物主义认为物质是本体，精神为属性；唯心主义认为精神是本体，物质是属性。

2、存在和意识。

唯物主义认为存在在先，意识为派生的；唯心主义认为意识在先，物质是派生的。

3、形而上学与辩证法。

最先批判形而上学比较彻底的是温和怀疑主义者休谟，其次是康德彻底砍掉了形而上学和神学的脑袋，紧接着是黑格尔重新拾起形而上学，却用辩证法指出形而上学是幼稚的。

到了我们的教材里面，形而上学特指孤立、静止等，所以片面；辩证法特指区别与联系、运动与静止等，故被教材认为全面。

扩展资料

柏拉图（Plato，前427-前347，学院派创始人，亚里士多德的老师。

）柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。

理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

霍布斯是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物。

“物体”是霍布斯哲学体系的基本范畴。

霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。

霍布斯给物体下了一个明确的定义。

他认为：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。

显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。

霍布斯所说的物体概念基本上接近马克思主义哲学的物质概念。

参考资料：

唯物主义，即唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。

唯物主义与唯心主义区别：

唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）。

唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）。

扩展资料：

唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。

同唯物主义相对立的哲学思想体系。

唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本原，世界万物是由它产生(派生)出来的。

主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。

参考资料：

哲学史上的任何学派要么属于唯物主义，要么属于唯心主义。

唯物主义主张物质是世界的本原，物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识，而唯心主义主张意识是世界的本原，意识是第一性，物质是第二性，意识决定物质。

唯心主义有两种形态：主观唯心主义、客观唯心主义。

前者的代表人物有贝克莱、马赫、王阳明等，主张人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中，其极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原；后者的代表人物是大名鼎鼎的黑格尔，主张独立存在于人和自然界之外的“客观精神”是世界的本原，宇宙的万事万物都是“客观精神的产物金和表现。

唯物主义则分为三种基本形态：朴素唯物主义、形而上学唯物主义（机械唯物主义）、辨证唯物主义和历史唯物主义。

唯物论和唯心论是什么意思

唯物论是唯物主义的简称；

唯心论

是唯心主义的简称。

1、划分哲学派别的标准

哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是精神和物质、意识和物质的关系问题。

哲学基本问题第一方面是精神和物质何者为第一性、何者是本原的问题。

对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准。

凡是认为物质第一性、精神

第二性

，物质决定精神的，就是唯物主义；

凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

第二方面，精神和物质是否具有同一性，即人的意识能否正确认识现实世界的问题。

对这一问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。

可知论认为人们能够正确认识现实世界；不可知论认为人们不可能认识现实世界。

2、唯物主义的定义和发展阶段

唯物主义是同唯心主义相对立的哲学派别；它认为物质决定精神，物质是世界的本质。

唯物主义有三个发展阶段：

古代朴素唯物主义；

近代形而上学唯物主义

；

辩证唯物主义即

马克思主义哲学

。

3、唯心主义的定义和基本形式

唯心主义是同唯物主义相对立的哲学派别；它认为精神决定物质，精神是世界的本质。

唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

在

本体论

方面，主观唯心主义认为世界是人的主观意识的产物。

客观唯心主义认为世界是某种“客观精神”的产物。

在

认识论

方面，主观唯心主义认为的人认识是主观臆想的产物，是头脑里固有的。

孔子

鼓吹有“生而知之”的圣人。

客观唯心主义，认为人的认识来自神的启示或“绝对观念”，是从天上掉下来的。

黑格尔

认为“绝对观念”外化为自然界和人类社会，并在人身上重新达到自我认识。

唯物论是“无神论”创造者,制造伪科学的唯物主义的达尔文开始的

中国急需科学,

但决不是达尔文的斗争

哲学当科学

中国急需科学来拯救,但决不是“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当科学再害死下一辈。

1,

中央为要中国走向进步,早就通过文化界启发人走进真科学

2007年5月17都市快报第23版：“哈勃”首次证实：暗物质真的存在，文章说：暗物质是一种不明性质的物质粒子，其质量是可见普通物质的5倍以上。

宇宙质量的23%都是暗物质，宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，就是依靠暗物质强大的引力。

宇宙中另外73%的物质就是更神秘的暗能量，宇宙在它的推动下不断扩张。

”

参考消息第7版题为“十三个未解的科学之谜”文章说：如果你正在思考大型强子对撞机能为你做些什么，那么你会如何看待这个结论：它或许仅能找到宇宙的四分之一。

碰撞可能产生被物理学家称为“暗物质”的一些粒子，这些神秘的暗物质占了宇宙的25%。

那么，还存在一种“暗能源”，一种似乎正在把空间和时间撕裂的神秘力量。

总的来说，宇宙的96%存在于我们之外,除非我们的数学都是错的。

参考消息第7版转载美国纽约时报文章题，“解释万物存在的新线索”：美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：“他们发现了一条新线索，可能有助于解开宇宙学的最大谜题之一，

要是宇宙严格尊守数学定律，我们连死亡都无从谈起，因为我们压根儿就不会存在。

国立费米加速器实验室的理论学家乔・利肯说：“因此我不会说本次发现就等于看见了上帝的脸，但是它或许相当于看到了上帝的脚趾。

”

中译本科学的新宇宙观美国著名生理学家，历任纽约科学院院长,莫利森说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧。

”

人民日报海外版文章总结说：“上帝做的人们做不到。

”可是世人糊里胡涂，还是把没有作出实质性答案，挂在半空的“自然现象”4个字就作为科学的结论、科学的终点、科学的成果，不再通过大脑加以思索，就以为最完美、最光彩的词回答别人。

钱江晚报C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。

因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。

”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。

圣经说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。

基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。

正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。

”

1979年爱因斯坦文集（商务印书馆，第182183页）第三卷，原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。

爱迪生传写道：‘一天，一些新闻要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。

从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。

假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。

科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。

我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。

世界的命运是由一位至上者来支配。

’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师――上帝。

’”

照路之光作者法国近代化学家穆勒在G Kenig文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。

在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。

”

1992年4月，从诺贝尔奖得主群集的美国Lawrence Berkeley著名实验室传出的惊人消息；太空物理学家史莫特（George Smoot）博士发现，COBE卫星所搜集的3亿6千万个测量资料中，只有万分之三的差异。

史莫特公开宣称：“我们所找到的是宇宙诞生的证据”，“这好像挣开眼睛看到神一样，其中的秩序如此精美，如此均衡雅致，使我们想到宇宙的背后必然有其设计”，“神可能是它的设计者”。

参考消息7版转载美国未来学家双月刊印2月号文章题：推动人类进步的八大挑战；挑战之二，昨日重现文章说：“发明一种能够再现至少20年前发生的事情的回放技术。

如果类似技术得以实现，它们会有什么实际用途呢?历史的准确性、人类系谱、圣经研究和罪案调查都将从中受益。

”

那么这么大的宇宙，活在仅占4％的有形物质(唯物)世界里的一颗仅45亿年历史,比一粒沙还小的地球上，也仅仅是过去的200年间科技文明的一种微生命人类；为什么堂堂的神州后裔不肯进入科学,认识无法解释的更高科技文明,明白有规律运行的137亿年发展史的灵界96％（23％暗物质73％暗能量）的真实宇宙天体中的智能真生命；还有意歪曲中央正确的指导思想,以“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当“科学”害死下一辈不知道什么叫科学呢?

2,

中央多次通过党报警告人,无神论创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”斗争哲学不是科学

人民日报海外版向进化论挑战的澄江化石文章：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。

”猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。

所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来。

参考消息“纪念达尔文诞辰200周年”作为主题文章已经明明白白地告诉世界人：达尔文200岁“进化论”遇挑战；基因技术冲击“自然选择”。

因为猿类的基因与人类的基因是完全不能容合的。

诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克已明白告诉人们：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。

”

〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。

1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。

世界名人宗教观一书中第2页上提到：世人都假达尔文之名提倡“进化论”，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所写的谬妄，恨不得收回其著作。

在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：“圣洁的上帝’、伟大的上帝、无比的救主”！据当时看顾达氏的夫人所作的见证说：“达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之‘进化论’，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教。

”

2005年4月，当今名家；北京文采声像出版公司出版、京文唱片传播有限公司独家发行,标题：真正的夏娃；人类起源的盘片和书，还作为英语学习资料向全国发行。

上面说：“世界上虽有不同的人种，说不同的语言，过着不同的生活，但所有的人类其实都源自于一个名为夏娃的共同祖先DiscoveryChannel将透过基因学家对于人类基因长期的追踪。

在法医重建科技的协助下，你将会得到解答”。

这难道不正和圣经记载人类出于用泥土造的一个始祖不谋而合吗？

人类未解之谜2003年京华出版社出版的第18页：随着分子生物学的发展，美国加州大学伯克莱分校威尔逊遗传小组，选择了来自非洲、亚洲、中东、欧洲、几内亚、澳大利亚土著妇女147人，利用她们生产婴儿时的胎盘，进行线粒体DNA研究，发现平均歧异率0.32%，达到高度一致。

证明现代各族人最终是同一个女性祖先“夏娃”，这一理论科学界也就被称为“夏娃理论”。

美国研究人员利用计算机分析研究了8名现代非洲男性、2名澳大利亚男性、3名日本男性、2名欧洲男性以及4只大猩猩的基因结果发现；世界各地的现代男性源于同一副Y染色体。

同样证明现代各族人最终是同一个男性祖先“亚当”。

科学界称这一观点为“亚当观点”。

在法医重建科技的协助下，近代科学界基因学家利用计算机长期的追踪、分析研究基因的结果，却找不到“达尔文‘进化论’假说400～600万年前从‘猿分化’出来的原始人留下的后代。

”这是当今科学界公开公认的。

猿受精卵即使发生基因突变、基因重组、染色体变异也绝对不会产生新的基因，也就不可能长出人独有的器官和组织

，

不论经过多少万年都不能演变成人。

也就是说，任何哺乳动物物种

即使产生

变异

也只产生新亚种。

即

猿变异的结果只能是新型猿，它的分类还是猿；狗变异的结果只能是新型狗，它的分类还是狗，难道

达尔文主义会称它是人?

参考消息第12版转载英国新科学家周刊一期文章达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。

”这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国新科学家周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。

这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。

参考消息第11版转载俄罗斯星火周刊一期题：“道德的基因密码”文章，“社会瞬息万变，道德标准也在不停变迁。

不久前还是善良者备受推崇，如今自私自利、藐视传统道德准则者却得到追捧。

不过，大可不必因此而担忧人类的未来。

基因学家带来了福音：他们发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。

如此看来，一向被视为人文概念的道德，将越界医学领域，能够通过化学和基因工程加以重塑。

科学与创造论，国家科学院的意见1984年出版的序言中,作者国家科学院院长弗朗克・普雷斯明确地针对哪些借“进化论”与神为敌的人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突是极端错误的”。

达尔文进化论第46页坦然自若地写着：生物只有凶残斗争，没有和谐合作的另一面。

就是所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则。

杭州日报刊登的市政协九届三次会议特刊文章说：“弱势群体是社会上声音最弱的，也是最需要关心的。

”

世界从落后驱向进步、从贫穷跨进富裕，这里离不开舍己为公的科学家们。

但是就在世界上人人敬仰的国宝里、这么一个美不胜收、清晰透底的天池中却被一瓶子墨汁沾染而污秽，使得许许多多真正的科学家的亮光被抹煞。

在100多年的“弱肉强食”诱惑下，发现许多借“科学”之名的伪科学被应用于推动人们相互的残杀与斗争。

这也是为什么真正的科学家爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众”智力水平和道德品格的不满。

在他看来，真正的科学应当是和平、友善，有爱心、对人类有益处、与道德相统一的，决不是引导人类“弱肉强食、适者生存”完全与道德站在对立面，被这些人“写歪”了的“经”。

科学不是战争、科学是：和谐、稳定、实事求是。

应该多多益善、资助弱者，决不鼓动世人争强夺霸。